古人將一天分為12個(gè)時(shí)辰，其中子表示夜間23時(shí)到凌晨1時(shí)，是一天的開始，午表示中午11時(shí)到下午13時(shí)，由于行針部位根據(jù)時(shí)間確定，故稱“子午流注針法”,靈龜八法一說首見于《針經(jīng)指南》，是古代時(shí)辰針灸學(xué)的一個(gè)主要內(nèi)容，取穴運(yùn)算周期為60天根據(jù)五行學(xué)說和子午流注肝、膽、脾、肺、腎在什么時(shí)間調(diào)理最好,_百...,五行學(xué)說和子午流注是兩種不同的理論,子午流注法,子午流注法：針灸學(xué)名.古代針灸療配穴的一種方法。

一、十二經(jīng)與天干配合天干不僅是年、月、日、時(shí)的代號(hào)，同時(shí)還與臟腑相配合?！端貑枴づK氣法時(shí)論》云：“肝主春，足厥陰、少陽主治，其日甲乙……心主夏，手少陰、太陽主治，其日丙丁……脾主長夏，足太陰、陽明主治，其日戊己……肺主秋，手太陰、陽明主治，其日庚辛……腎主冬，足少陰、太陽主治，其日壬癸。”《內(nèi)經(jīng)》里關(guān)于這類臟腑與干支配合的論述很多，子午流注針法的運(yùn)用就是根據(jù)這一基本配合演化發(fā)展而來，這個(gè)環(huán)節(jié)很重要

五行學(xué)說和子午流注是兩種不同的理論。五行學(xué)說是根據(jù)金.木.水.火.土相生，相克，互相制約的關(guān)系來指導(dǎo)中醫(yī)辨證施治。是我國古代樸素的唯物辨證理論。子午流注是我國古人根據(jù)天人相應(yīng)的理論，利用天干（甲.乙......，‘叫納甲法’）和地支（子.丑......‘叫納子法’）推算時(shí)辰，找出與時(shí)辰相對應(yīng)的人身特定穴位進(jìn)行施治，主要是對針灸的。隨時(shí)間變化穴位隨之交替，60個(gè)甲子，12個(gè)時(shí)辰不停變化。比較麻煩。五行說比起子午說相對要簡單易懂，現(xiàn)將五行，五臟，和季節(jié)對應(yīng)關(guān)系簡單如下：（*為注）五行：木.火.土.金.水。五臟：肝.心.脾.肺.腎。（你說的膽不是五臟之一）季節(jié)：春.夏.**.秋.冬。*脾旺四季，即每季（陰歷）末各18天是脾相對應(yīng)的

子午流注法：針灸學(xué)名.古代針灸療配穴的一種方法。本法以十二經(jīng)中的六十六個(gè)五腧穴為基礎(chǔ),結(jié)合天干地支五行生克,并隨日時(shí)的變易推論十二經(jīng)氣血運(yùn)行中的盛衰,開闔情況,作為取穴的依據(jù).與“靈龜八法”同屬按時(shí)配穴法。古人將一天分為12個(gè)時(shí)辰，其中子表示夜間23時(shí)到凌晨1時(shí)，是一天的開始，午表示中午11時(shí)到下午13時(shí)，由于行針部位根據(jù)時(shí)間確定，故稱“子午流注針法”。靈龜八法：即根據(jù)八卦九宮學(xué)說，結(jié)合人體奇經(jīng)八脈氣血的會(huì)合，取其與奇經(jīng)八脈相通的八個(gè)經(jīng)穴的按時(shí)取穴法。靈龜，是古人稱九龜中的一種，曾將其龜殼燒制后，根據(jù)其裂紋表現(xiàn)推算事物的因果關(guān)系。八法，是指八卦的推算方法。靈龜八法一說首見于《針經(jīng)指南》，是古代時(shí)辰針灸學(xué)的一個(gè)主要內(nèi)容，取穴運(yùn)算周期為60天

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